Tyven kommer bare for å stjele, drepe og ødelegge. Jeg er kommet for at dere
skal ha liv og overflod (Joh 10,10).
Som kristne må vi bli fylt med Den hellige ånd. Uten ham blir vårt vitnesbyrd uten
kraft, og kristenlivet blir en byrde. Vi kan være både lærde, evnerike og veltalende,
men uten Ånden får vi ikke det livet Gud vil vi skal ha. Vi får ikke frelsesvisshet og
føler ikke gleden ved å tjene Herren. Vi blir bare kristne i navnet, og en som bare
bærer kristennavnet, er egentlig ingen kristen.
Men Jesus vil at vi skal leve livet fullt ut. Han vil gi oss livet slik det var meningen
at det skulle være, et liv som er givende og meningsfullt fordi det er forankret i
livets kilde: Jesus. Han har skapt alt liv, og han er den eneste veien til evig liv. Han
sier: «Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kommer til Far uten ved meg» (Joh
14,6). Dette rike livet er bare mulig når vi har fellesskap med ham, og det kan bare
skje når Den hellige ånd arbeider i vårt liv.
Denne uken skal vi se hva Bibelen sier om Åndens dåp og hva det vil si å bli fylt
med ham. Vi skal også se på tekster som viser at vi faktisk er fylt av Ånden.
Det nye testamentet har bare sju skriftsteder som taler om å bli døpt i Den hellige
ånd. Fire av dem handler om døperen Johannes og peker frem til pinsen. Her ble Den
hellige ånd gitt for å innvarsle begynnelsen av frelseshistoriens «siste dager».
I motsetning til de andre evangeliene bruker ikke Johannes futurum når han taler
om dåpen i Ånden. Han bruker presens partisipp, som viser at dette er noe som
har varig gyldighet (se Joh 1,33). Den samme verbformen bruker han bare noen få
vers tidligere (Joh 1,29) når han taler om en annen viktig ting Jesus gjorde: ta bort
verdens synder. Jesu virksomhet består i å ta bort vår synd og gi oss Den hellige ånd.
Denne todelte opplevelsen er også omtalt i Apg 2,38. Etter at deres øyne ble åpnet
for Kristus, fikk disiplene begge deler: tilgivelse for syndene og Den hellige ånd.
Den samme opplevelsen fikk de troende i Kornelius’ hus (Apg 10,43–44; se også Apg
11,16). Dåp med vann kalles også omvendelsens dåp (Apg 19,4). Når vi vender om fra
synd og blir døpt i Jesu navn, får vi også Den hellige ånd (Apg 2,28–39).
I Det nye testamentet hører mottakelsen av Den hellige ånd sammen med dåpen.
De er tegn på vår nye fødsel. I dåpen blir vi ett med Kristus, og Jesus gir oss Den
hellige ånd slik at vi kan leve i hans kraft og gjøre det gode budskap kjent. Dåpen i
Ånden er ikke et slags nådens andre verk som kommer på et senere tidspunkt i livet
og som noen forbinder med mirakuløse gaver.
Teksten i 1 Kor 12,13 betyr ikke at Paulus tenker på den unike opplevelsen på pinsedagen,
men på det alle troende opplever. Han sier at med én Ånd ble vi alle døpt
til å være én kropp, og vi fikk alle én Ånd å drikke. Paulus understreker fellesskapet.
Ordet «alle» er viktig. Paulus forbinder hver eneste troendes innlemmelse i Kristi
kropp med Åndens dåp.
Hvordan opplevde du å bli døpt av Den hellige ånd? Hva har han betydd for deg?
Hvordan ville du ha vært om ikke han hadde arbeidet i deg?
LesEf 5,18; Apg 13,52 og Rom 8,9. Hva vil det si å bli fylt av Ånden? Hvordan blir vi
fylt av Ånden?
Når vi blir døpt og tilhører Kristus, bør vi leve i Åndens kraft. Skal dette skje, må
vi bli fylt av Ånden. Mange steder forteller Det nye testamentet om mennesker som
blir fylt av Ånden (Luk 1,41; Luk 1,67; Apg 2,4; Apg 4,8; Apg 4,31; Apg 9,17; Apg 13,9). Apostelen Paulus bruker
ordet fylt for å si at en person har underkastet seg under Gud fullt og helt. Mennesket
er nå åpent for Den hellige ånds veiledning slik at Guds verk kan bli utført i dets liv.
Gir vi etter for alkoholens innflytelse, vil det gå ut over vår gange, tale og tankevirksomhet.
Når vi er fylt med Den hellige ånd, overgir vi alle sider av livet til ham
slik at han kan forvandle oss. Da vil vår gange, tale og tankevirksomhet gjenspeile
Jesus.
Ånden får vi ved å høre og tro (Gal 3,2). Ved troen (Gal 3,14) får vi Ånden i
dåpen (Tit 3,5–6), men vi må hver dag søke å bli fylt av Den hellige ånd. Vi kan ikke
leve på en stor opplevelse som vi hadde for et år, en måned eller et par dager siden.
Vi trenger å bli fylt av Guds Ånd hver dag, for hver dag har sine utfordringer.
I Apg 13,52 står det greske ordet for fylt av Ånden i preteritum. Dette viser at det
er en kontinuerlig handling. Det betyr bokstavelig: «å bli (kontinuerlig) fylt». Å være
fylt av Ånden er ingen engangshendelse. Det er noe som vi bør søke og motta hver
dag. Denne fyllingen må gjentas slik at alle sider ved vårt liv er fylt av hans nærvær,
og slik at vi får kraft til å leve som vi bør leve.
Å være fylt med Den hellige ånd betyr egentlig ikke at vi får mer av ham, men at
han får mer av oss. Vi må overgi hele vårt liv til Ånden hver dag. Bare da kan han
bruke oss til Guds ære.
«Jeg vil gjerne understreke at de faktisk har fått Den hellige ånd, de som ved troen
har Jesus boende i hjertet. Hver den som tar imot Jesus som sin personlige frelser,
mottar Den hellige ånd som rådgiver, helliggjører, veileder og vitne.» – Manuscript
Releases, bind. 14, side 71.
Guds ord peker på visse betingelser for at Ånden kan bo i oss. Vi skal se på noen av
dem de neste to dagene.
LesApg 2,37–38. Hva er den første betingelsen for å motta Den hellige ånd?
Omvendelse er en forutsetning for å motta Den hellige ånds gave. Når vi hører Guds ord,
rører det ved samvittigheten og kan gjøre oss oppmerksom på vår syndighet og fortapte
tilstand. Sann omvendelse er mer enn bare å være lei seg for syndens følger. Det er en
gjennomgripende indre fornyelse slik at vi ser hva synd egentlig er: et forferdelig onde
og opprør mot Gud. Den eneste måten vi kan oppleve sann omvendelse på, er når Guds
kjærlighet rører ved oss: «Eller forakter du hans uendelig store godhet, overbærenhet og
tålmodighet? Skjønner du ikke at Guds godhet driver deg til omvendelse?» (Rom 2,4).
LesGal 3,14 og Jak 1,6–8. Hvorfor kan vi ikke få Den hellige ånd uten å stole på
Guds ord?
Jesus har lovet å sende Ånden som sin representant. I tro får vi den gaven han har
lovet oss. Men hvis vi tviler på Guds løfte og ikke har tillit til hans Ord, har vi et
delt sinn og kan ikke regne med å få noe fra Gud. Tro er mer enn å si seg enig rent
forstandsmessig. Det er å satse livet, å stole på at Gud vil holde ord og ikke svikte
oss, uansett hva som skjer.
Gud er ikke uvillig til å gi oss Ånden. Han er god og mer velvillig enn vi kan være
overfor våre egne barn. Vår utholdenhet i bønn får ham ikke til å ombestemme seg.
Vår bønn forandrer oss og fører oss inn i Guds nærvær. Bønn fører ikke Gud ned
til oss, det fører oss opp til ham. Våre bønner avslører bare vår besluttsomhet, og de
forbereder oss på gaven.
Hvordan kan vi lære å vise større iver, flid og overgivelse i vårt bønneliv? Hvorfor
er det viktig å lære dette?
LesApg 5,32. Hvorfor er lydighet mot Guds ord viktig for å få Den hellige ånd?
Både da og nå gis Den hellige ånd til alle som er lydige mot Gud. I Bibelen går
kjærlighet og lydighet hånd i hånd, og sann tro viser seg i lydighet. Hvis vi stoler
på Gud av hele vårt hjerte, holder vi hans bud. Jesus sa: «Den som elsker meg, vil
holde fast på mitt ord» (Joh 14,23). Lydighet er et valg og fører til en livsstil der vi
følger Guds vilje slik den er uttrykt i hans lov. Vi må leve i lydighet hvis vi vil ha
Jesus som Herre (Luk 6,46). I 1 Joh 2,4–5 får vi vite at «den som sier: Jeg kjenner
ham, men ikke holder hans bud, er en løgner, og sannheten er ikke i ham. Men Guds
kjærlighet er i sannhet blitt fullendt i den som holder hans ord.» Dette er sterke ord.
Fra Johannes vet vi også at «den som holder hans bud, blir værende i Gud og Gud i
ham. Og at han er i oss, det vet vi fordi han har gitt oss sin Ånd» (1 Joh 3,24). Når vi
gjør det som Gud har befalt, får vi fred i sinnet.
LesJud 18–21. Hvorfor må vi unngå all urenhet hvis vi vil bli fylt av Ånden?
Den hellige ånds flamme kan ikke holdes i live i vårt liv når vi har et verdslig sinn.
Den hellige ånd er følsom for enhver form for synd og verdslighet i vårt liv. Derfor
må vi bli i Guds kjærlighet og være forbundet med Gud i bønn slik at vi skyr all
urenhet og legger for dagen kraftens, kjærlighetens og selvbeherskelsens ånd (2 Tim
1,6–7). Det er bare når vi fører innbitt kamp med vårt ego at vi kan være de menneskene
vi bør være. Dette kan vi ikke gjøre av oss selv. Kampen består i å velge:
enten å overgi vår vilje til Den hellige ånds tilskyndelser eller å la vår syndige natur
bestemme. Valget er vårt.
«Det er ingen grense for brukbarheten hos den som setter selvet til side, og på
den måten gir rom for Den hellige ånd til å virke på hjertet, og som har overgitt
seg helt og fullt til Gud.» – Alfa og Omega, bind 4, side 205 [DA 250]. Hvordan
kan du anvende dette i ditt åndelige liv?
LesGal 5,16–26; Ef 5,1–9 og Ef 5,17–20. Lag en liste over forskjellene mellom et selvsentrert
liv og et liv som er fylt av Ånden.
Livet til en som ikke lever i Ånden, er ganske annerledes enn det liv og de verdier
som styrer den som er fylt av Ånden.
Selvopptatt menneske
Åndsstyrt menneske
Ønsker det som er syndig og ikke behager Gud
Ønsker det som er åndelig og behager Gud
Styres av syndige lyster
Styres av Ånden
Misbruker sin frihet og blir slaver under synd
Er satt fri fra syndens trelldom og er kalt til frihet i Kristus
Er ulydig mot Guds vilje
Er lydig mot Guds vilje
Er nytelsessyk
Er selvoppofrende
Viser syndens frukt
Viser Åndens frukt
Ser ikke behov for tilgivelse og er full av selvskryt
Ser behovet for tilgivelse og lovpriser Jesus for hva han har gjort
Livet til et menneske som er fylt med Guds Ånd, er preget av glad lydighet mot Guds
lov og et mildt sinn som viser medfølelse med andre (se 2 Kor 5,14). Når vi er blitt
fornyet i sinn og tanke og har fått et nytt hjerte og et nytt syn på livet, får vi andre
verdier og en annen adferd. Vi ønsker ikke lenger å leve i egen kraft, men i underkastelse
under Den hellige ånd (Gal 3,3).
Vi kan ikke forandre oss selv. Vi har ingen reell kraft til å vende om, for synden
har festet seg i oss. Kraften til fornyelse må komme fra Gud. Endring innenfra kan
bare skje når Den hellige ånd forvandler oss. Ytre endringer, f.eks. det at vi fikser
på en og annen dårlig vane, gjør oss ikke til kristne. Forandringen må komme fra et
hjerte som fornyes ved Den hellige ånd.
Dette tar hele livet, vi får både opp- og nedturer, men det er noe Gud vil utrette i
oss hvis vi overgir oss til ham. «Og jeg er trygg på at han som begynte sin gode gjerning
i dere, skal fullføre den – helt til Jesu Kristi dag» (Fil 1,6).
På hvilke områder av livet skinner ditt egoistiske, selvsentrerte jeg gjennom, og
på hvilke områder ser du et liv som gjenspeiler Den hellige ånds verk i deg? Hva
sier svaret om deg selv og de valgene du bør ta?
Det er bare naturlig å ville ha kontroll over sitt eget liv. Vi setter som regel vår lit
til egen innsats for å få til det vi kan få til. Mange bruker hele livet på å få kontroll,
andre er livredde for å miste kontrollen. Det er bare hos Gud vi finner svar på dette
dilemmaet. Han vil at du skal gi ham full kontroll, for han er din skaper og frelser.
Han kjenner deg og elsker deg som ingen annen. Dette åpner for at han kan arbeide
med ditt liv. Når du overgir viljen til Den hellige ånds ledelse, får du hans fred og
uante muligheter til å være til velsignelse for andre. Men vi må ønske å ha denne
kraften i vårt liv. Gud tvinger seg ikke på oss. Skal vi være moralske skapninger,
må vi være frie skapninger. Og for å være helt fri i Kristus trenger vi overgivelse (at
vi ønsker å forlate våre gamle, syndige vaner) og noe vedvarende (at vi eksisterer i
Den hellige ånds kraft). For å være virkelig fri, må vi være virkelig overgitt til Den
hellige ånds kontroll. Men det er ingen motsetning her. Vi finner vår frihet når vi blir
fri fra syndens fordømmelse og makt, som alltid slavebinder oss og alltid fører til
døden. Når vi overgir oss til Herren og lar Den hellige ånd bo i oss, er vi ikke lenger
under fordømmelse (se Rom 8,1). Da lever vi ikke et liv «slik kjøttet vil, men slik
Ånden vil». Dette er den eneste ekte friheten som vi syndere noen gang kan kjenne.
Forslag til samtale
Noen tror at frihet er å kunne gjøre det man vil når man vil og slik man vil. Hva
er galt med denne tanken fra et kristelig perspektiv? Hva er sann frihet ifølge
Bibelen? (se Sal 119,45; Luk 4,18; Joh 8,34–36; 2 Kor 3,17 og Gal 5,1).
Hvorfor er det viktig å legge av selvet og vie seg helt til Gud før Den hellige
ånd kan arbeide med stor kraft gjennom oss? Hvis du sier nei til selvet og
åpner ditt hjerte så Den hellige ånd kan arbeide i deg: Hva kan Gud da gjøre i
deg slik at du blir til større velsignelse for andre?
«Den kristnes liv er ikke en justering eller forbedring av det gamle, men en
forvandling av naturen. Selvet og synden må dø, og et nytt liv må vokse frem.
Denne forvandling kan bare skje ved Den hellige ånds virkningsfulle gjerning.
» – Alfa og Omega, bind 4, side 140–141 [DA 172]. Snakk sammen om
hva dette fører til.
Sammenlign det selvopptatte liv med et liv som er fylt av Ånden (se diagram
på torsdag). Snakk sammen om hva som kan være den største velsignelsen
ved et åndsfylt liv.
Nowa Huta skulle bli den perfekte kommunistbyen
da russerne bygget den etter annen verdenskrig. På
slutten av 1970-åra fikk adventistene starte sitt arbeid
der, og etter kommunismens fall i 1989 ble arbeidet
utvidet.
En dag i 1993 så Agnieszka en plakat på en trikk. Det
var reklame for møter om vegetarkost og helse og noen
religiøse emner. Den unge kvinnen likte ikke å spise
kjøtt, så hun gikk på møtene, Hun likte dem, bortsett fra
bibelundervisningen.
Helseemnene var så nyttige at hun fortsatte å gå på adventistenes møter, og etter hvert begynte
hun å like bibelstudiene.
”Jeg lærte at Jesus Kristus døde for meg, og det grep meg,” sier hun. ”Jeg så at Bibelen er
relevant i dag.”
Etter møteserien ble Agnieszka døpt. Foreldrene var katolikker, men tok det pent da hun sa
hun ville bli adventist.
I dag arbeider Agnieszka på kontoret til adventistenes sørpolske distrikt og underviser i sabbatsskolen
i adventistkirken i Krakow. Hun bruker klipp fra Mission Spotlight.
Dessuten ser hun på Hope Channel Poland og stasjonens sabbatsskoleprogram. Hun er glad
for at stasjonen får en del av offeret 13. sabbat og kan bygge nytt studio. ”Da kan vi få flere
programmer laget av polakker for polakker.” Hun planlegger å bruke Hope Channel Poland for å
invitere folk til lokale opplegg og konserter.
Adventistenes mediearbeid i Polen begynte i 1980, med sendinger fra Lisboa i Portugal, sier
Jan Kot ved Hope Channel Poland. ”Den gang måtte alt godkjennes av sensuren, men nå er forholdene
annerledes, så vi prøver å finne nye måter å nå polakker på.”
”I en periode leide vi oss inn på private TV-stasjoner, men det var dyrt. Med internett er det
mye enklere.”
Og da YouTube kom, begynte de å bruke det. ”I dag har vi 150-200 programtimer, og vi har
over en million visninger på YouTube,” sier Jan. ”Vi bruker Facebook til å avertere våre programmer.
Folk fra over 50 land besøker Facebook-siden vår hver måned. Mange polakker bor i
utlandet.”
Hope Channel Poland arbeider under kummerlige forhold og trenger et nytt studio så de kan få
laget flere polske programmer. Dere kan hjelpe dem å nå millioner av polsktalende mennesker i
Polen og resten av verden.
De første adventistmisjonærene til
Polen kom i 1888 og het J. Laubhan
og H. Szkubowicz.
Den polske unionskonferensen ble
organisert i 1921. Den har 117 kirker
og 5800 medlemmer.
Adventistkirken er Polens fjerde
største protestantiske samfunn.