Når alt skal gå i oppløsning på denne måten, hvor hellig og gudfryktig bør
dere ikke da leve? ().
I tidligere tider ble folk som ikke trodde på Gud, betraktet som upålitelige og potensielt
farlige. Hvorfor? Enkelt nok: Hvis de ikke tror på Gud, da tror de heller ikke
på noen fremtidig dom der de må stå til rette for det de har gjort. Da ville de ha en
større tilbøyelighet til å gjøre det gale.
Tankegangen er gammeldags (og «politisk ukorrekt») i dag, men den er logisk
nok. Visst er det mange som ikke behøver frykten for en fremtidig dom for å gjøre
det som er rett. Men utsiktene til å måtte stå til rette for Gud kan sikkert skape et
ønske om å handle rett.
Peter var ikke redd for å advare om den dom som ugjerningsmenn ville møte hos
Gud, for Bibelen er tydelig på at en slik dom vil komme. I denne sammenheng taler
Peter entydig om tidenes ende, dommen, Jesu annet komme og tiden da «elementene
skal komme i brann og bli fortært» (). Peter visste at vi er syndere, og derfor
spør han: «Hvor hellig og gudfryktig bør dere ikke da leve»? ().
Peter fortalte leserne om den farlige læren kirken ville møte. Han advarte mot dem
som lovte frihet, men ville føre folk tilbake til syndens trelldom, det motsatte av den
friheten de var lovet i Kristus.
Men dette var ikke den eneste falske læren som ville true kirken. En annen fare
ville oppstå. Men før Peter kommer med denne advarselen, sier han først noe annet.
«Dette er det andre brevet jeg skriver til dere. Med disse brevene ville jeg vekke
dere opp, så dere fortsatt kan ha et rent og oppriktig sinn. Jeg ville minne dere
om det de hellige profetene har sagt, og om det budet deres egne apostler har fra
Herren og Frelseren» (). Hvorfor bør Peters lesere lytte til hva han skriver?
Se også .
I minner Peter om de inspirerte ord fra «de hellige profetene». Han pekte
igjen på Bibelen (GT). Han minnet dem om at profetordet sto «så mye fastere» (). Han ville være sikker på at deres tro var forankret i Guds ord. Ingenting i
NT støtter forestillingen om at GT ikke lenger gjaldt eller at det var mindre vesentlig.
Tvert imot, det er GT som støtter NT og de påstandene som Peter kom med om
Jesus.
Men det er ikke alt. Peter trekker en klar linje fra «de hellige profetene» i GT til
hans egen myndighet som en av «deres egne apostler» av «Herren og Frelseren».
Han var tydelig på at Herren hadde kalt ham til å gjøre det han gjorde. Ikke rart han
talte med overbevisning. Han kjente kilden til sitt budskap.
Hvorfor må Guds ord, og ikke kulturen eller vår egen fornuft, være vår absolutte
autoritet? (For det er vel på grunn av Guds ord og ikke noe annet at vi holder
sabbaten?)
Etter å ha minnet leserne «om det de hellige profetene har sagt, og om det budet
deres egne apostler har fra Herren og Frelseren» (), kommer Peter med sin
konkrete advarsel. Det var kanskje fordi han visste hvor farlig denne læren var at
han ville understreke sin myndighet.
Les . Hvordan argumenterer de som tviler på Kristi gjenkomst?
Det er en viktig parallell mellom dem som forfektet falsk frihet og dem som var
skeptiske til Jesu gjenkomst. Den første gruppen «følger de urene lystene i sitt kjøtt
og blod» (). De som fornekter Kristi gjenkomst, «følger sine egne lyster»
().
Det er vel ikke noen tilfeldighet at syndige lyster kan føre til falsk lære?
Spotterne ville spørre: «Hva med løftet om hans gjenkomst?» (). Dermed
utfordrer de troen på at Jesus snart kommer tilbake. Han taler jo om de siste tider, så
spotterne vil påpeke at mange kristne har dødd og verden er som før.
Overfladisk sett er ikke dette et urimelig spørsmål. Ellen G. White skrev at selv
Enok la merke til at de rettferdige og de urettferdige «gikk samme vei, og at graven
var deres endelige skjebne» (Alfa og Omega, bind 1, side 65 []), og det plaget
ham. Hvis Enok, som levde før vannflommen, var plaget av dette spørsmålet, må det
vel være et enda større problem for dem som lever tusener av år senere, helt ned til
«de siste dager»?
Og hva med oss i dag? Navnet syvendedags-adventister minner oss om Kristi
gjenkomst. Men han har ennå ikke kommet. Og vi møter også spottere, slik Peter
advarte om.
Hvordan takler du det faktum at Kristus ikke har kommet tilbake ennå? Snakk om
det i gruppen på sabbaten.
Les . Hva sa Peter til spotternes argument? Kan noe av dette hjelpe
oss å forstå hvorfor Jesus ennå ikke har kommet?
Peter svarer på spørsmålet om verdens uforanderlighet. Han minner leserne om at
det ikke stemmer at verden har vært uendret siden skapelsen. (Legg merke til at han
bruker Guds ord som kilde og autoritet.) Dette var en tid med mye ondskap, og Gud
utslettet sivilisasjonen med en vannflom (). Og syndfloden førte til store
endringer i verden, endringer vi lever med ennå. Peter sier at neste ødeleggelse vil
skje ved ild, ikke vann ().
Han skrev også: «For Herren er én dag som tusen år og tusen år som én dag»
(). Her tenker han kanskje på : «For tusen år er i dine øyne som
dagen i går da den fór forbi, eller som en nattevakt.» Vår tidsoppfatning er ikke som
Guds, så vi må ikke være bastante når det gjelder tiden.
Menneskelig sett virker det som om Jesu annet komme er utsatt. Men vi ser det
hele fra vårt ståsted. Fra Guds ståsted er det ingen forsinkelse. Peter sier også at det
er gitt ekstra tid fordi Gud viser sin tålmodighet. Han vil ikke at noen skal gå fortapt
(). Den ekstra tiden skal gi mange anledning til å vende om.
Men Guds tålmodighet må ikke tas som en sjanse til å utsette omvendelsen. Herrens
dag kommer like uventet som en tyv om natten. En tyv som kommer om natten,
håper nok å lure seg av sted usett. Men mens Herrens dag kommer som en tyv, vil
den bli lagt merke til. «Da skal himmelen forgå med et rungende drønn, elementene
skal komme i brann og bli fortært» (). Peter er altså enig med Paulus: «Se,
nå er den rette tid, nå er frelsens dag!» ().
En ung mann forsøkte å vitne for sin mor. Han fortalte henne om Jesu død og løftet
om hans gjenkomst. Han var ganske fornøyd med seg selv og syntes at han hadde
vært flink. Da han avsluttet sin minipreken om Jesus og hans gjenkomst, så moren
på ham og sa: «Og hva har dette å gjøre med meg her og nå?»
Les . Hvordan besvarer Peter spørsmålet «Og hva har dette å gjøre
med meg her og nå?» Se .
Navnet Syvendedags Adventistkirken vitner om vår tro på Kristi gjenkomst. Dette
er grunnleggende. Vår kristentro ville være meningsløs uten Kristi gjenkomst.
Men kan ikke også vi bli som den dårlige tjeneren i lignelsen i ?
Vi har kanskje ikke gjort det samme som ham i lignelsen, men det er ikke det som
er poenget (det er jo en lignelse). Lignelsen advarer mot å slappe av åndelig, spesielt
når det gjelder måten vi behandler andre på, så vi ikke blir mer lik verden og mindre
brennende i troen på Herrens gjenkomst.
Jo, noen kommer med skjemaer og profetiske utregninger og mener de har funnet
datoen for Jesu gjenkomst. Men adventistenes største fare er nok ikke at de setter datoer
for Kristi gjenkomst. Faren er vel heller at løftet om Jesu gjenkomst blir mindre
virkelig og livsnært for oss etter som tiden går.
Jo visst kommer vi nærmere Jesu gjenkomst desto lenger vi lever. Men jo lenger
vi lever, desto lettere blir det å tenke seg hans gjenkomst som så langt borte at det
egentlig ikke har noe å si her og nå. Skriften advarer mot denne tankegangen. Hvis
Jesus kommer tilbake og vi skal frem for dommen, bør de kristne leve i hellighet og
gudsfrykt (). Jesus kommer igjen, og det bør få følger for vårt liv, uansett
når han kommer.
Hvor mye påvirker Jesu annet komme deg til daglig? Hva sier svaret om ditt liv og
tro?
Peter avslutter brevet med et tema som har gjennomsyret det fra starten: lev et hellig
liv og pass dere for villfarelser ().
Les . Hvem henviser Peter til, og hva er det han advarer mot?
Peter avslutter med en appell til det som «vår kjære bror Paulus» () har
skrevet. Paulus skrev også om behovet for å leve i fred mens vi venter på Jesu annet
komme, og bruke tiden til å forme et hellig liv (se ; ; ).
Peters henvisning til Paulus’ skrifter viser at Paulus-brevene sto høyt i kurs tidlig
i kristen tid. Vi vet ikke om Peter taler om hele samlingen av Paulus’ skrifter som
nå finnes i NT eller bare en undergruppe av dem. Men hans uttalelse viser at Paulus’
brev var høyt ansett.
Peter sier også at Paulus’ skrifter kan misforstås, akkurat som andre skrifter. Det
greske ordet grapha betyr bokstavelig talt «skrifter», men i denne sammenhengen
betyr det opplagt «hellige skrifter», slik som Mosebøkene og profetene. Dette er et
veldig tidlig tegn på at Paulus’ skrifter ble regnet for autoritative, slik GT var det.
Og i lys av det vi leste om falske lærere som lovte frihet, er det ikke vanskelig å
forestille seg at folk brukte Paulus’ skrifter om frihet og nåde som en påskudd for
et syndig liv. Paulus la stor vekt på rettferdighet ved tro alene (), men
ingenting av det han skrev, ga folk frihet til å synde (se ). Paulus måtte
også håndtere denne feiloppfatningen av det han hadde sagt om rettferdiggjørelse
ved tro. Peter advarer om at de som fordreier hans skrifter, står i fare for å gå fortapt
().
Hva kan hjelpe deg å leve det livet vi er kalt til i Kristus Jesus?
Fra vårt ståsted kan det virke som om Jesu gjenkomst er grundig forsinket. Jesus
visste at vi ville tenke slik, og i noen lignelser advarte han mot hva som kan skje
hvis vi ikke våker i denne tiden. Se på lignelsen om de to tjenerne i
(nevnt i onsdagens avsnitt). Begge regnet med at deres herre skulle komme tilbake.
Men de resonnerte ganske forskjellig. Én kom til at han alltid måtte være forberedt
på sin herres gjenkomst. Den andre sa at hans herre ble forsinket og grep sjansen
til å oppføre seg dårlig. «Fordi vi ikke kjenner det nøyaktige tidspunktet for Kristi
gjenkomst, har vi fått pålegg om å våke. ‘Lykkelige er de tjenere som Herren finner
våkne når han kommer!’ . De som våker og venter på Herrens komme,
hengir seg ikke til ørkesløs forventning. Å vente på Kristi komme vil si å få mennesker
til å vise ærefrykt for Herren og frykte hans straffedom for synd. Det er å vekke
dem til forståelse av den store synd det er å forkaste hans tilbud om nåde. De som
venter på Herren, renser seg ved lydighet mot sannheten.» – Alfa og Omega, bind 5,
side 189, 190 [].
Forslag til samtale
Snakk sammen om svarene deres på mandagens spørsmål om Jesu gjenkomst.
Hvordan håndterer vi det at Kristus ennå ikke har kommet tilbake? Hva
kan vi lære av hverandres svar?
Hvilke læresetninger, skikker og trospunkter holder vi fast på uten at det
skyldes kultur, tradisjon eller fornuft, men bare på grunn av Guds ord?
Vi har sett at Peter forbandt syndige tilbøyeligheter og lidenskaper med falsk
lære. Vi skrev at det ikke bare er en tilfeldighet at syndige lyster kan føre til
falsk lære. Hvorfor er det ikke bare en tilfeldighet? Hva kan sammenhengen
være?
Albert Einstein kom frem til den fantastiske ideen om at tiden ikke er absolutt.
Alt etter hvor du er og hvor fort du beveger deg, vil tiden i din referanseramme
være forskjellig fra en annens tid i en annen referanseramme. Poenget
er at tid er noe veldig mystisk og oppfører seg på en måte som vi ikke fullt
ut forstår. Hvordan kan denne tanken gjøre det lettere å innse at tiden ikke
er den samme for Gud som den er for oss, spesielt i forbindelse med Kristi
gjenkomst?
Jeg er pastor Goa Adeniran og arbeider med de unge
ved Babcock University. Jeg har vært speider siden
småguttedagene, og for noen år siden ble jeg speiderleder
og engasjerte meg i de unge.
En av dem var en speider som heter Mustafa*. Han
var 15 år og arbeidet for et murerfirma i Lagos. Jeg
hadde en venn som arbeidet der og traff ofte Mustafa
der.
En dag spurte noen hvem min unge venn var. Ӂ, det
er Mustafa, broren min,” svarte jeg stolt. Jeg kikket bort
på Mustafa, og gutten strålte. Fra den dag av fortalte
Mustafa alle at jeg var broren hans.
Vennskapet utviklet seg. Han fortalte at han var
avhengig av tobakk og alkohol. Mange tror at man må
drikke og røyke for å være noe.
Jeg sa at det var unødvendig. ”Det skader deg. Se på
meg. Jeg arbeider like hardt som deg og rører ikke sånt.
Jeg kan gjøre alt du kan gjøre!”
En dag sa Mustafa at han hadde tatt sin siste drink og røykt sin siste sigarett. Jeg takket Gud
for at han var fri.
Mustafa var ikke kristen, og jeg ville vitne om Jesus, men anledningen måtte være riktig.
Da faren hans døde, var det som om lillebror ble voksen over natten. Han arbeidet lange dager
for å brødfø familien. Jeg var stolt av ham, men savnet den skøyeraktige gutten.
Jeg fortsatte å be for Mustafa og prøvde å være et godt eksempel. Jeg prøvde å være i fars sted
for ham og lærte ham mange praktiske ting, så han kunne greie seg i livet.
Mustafa har ikke vært i kirken ennå, men jeg har fortalt ham om Jesus. Jeg sa at Jesus elsker
alle mennesker og at han døde for alle. ”Og vet du hva, lillebror? Det gjelder også deg,” sa jeg.
Mustafa satt taus en stund. Så kikket han opp og smilte: ”Kan du skaffe meg en bibel, pastor?”
Offeret 13. sabbat vil være med til å bygge et flerbrukssenter for YAM-medlemmene hos oss.
AYM er viktig for at vi skal oppfylle oppdraget om å dele evangeliet med de ikke-kristne studentene
og folk i byen som ikke vet at Jesus er glad i dem. Det nye senteret vil bli en stor hjelp i dette
arbeidet. Jeg håper dere vil gi et godt offer 13. sabbat. Tusen takk.
* Navnet er endret.
Misjonshilsen
God sabbat! Jeg er pastor Elijah
Adewumi. Våre unge har tatt
utfordringen med å hjelpe folk i
nærmiljøet. De gir helseopplysning
og gratis helsesjekk, de deler
ut mat og klær og nett til vern mot
malariamyggen. De rydder i gatene,
besøker syke og utbrer evangeliet.
Når vi hjelper mennesker, kan vi
vise dem veien til Jesus. Vi vil at lokalsamfunnet
skal bli positivt berørt
av Babcock University og adventistenes
tro. Jeg tror det nye senteret
vil hjelpe de unge å nå enda flere
med Guds kjærlighet.