Folkeslag skal gå mot ditt lys, konger gå mot din soloppgang (Jes 60,3).
«Vi må gå i Kristi skole. Bare hans rettferdighet kan gi adgang til nådens pakt og
dens velsignelser. Disse velsignelsene har vi lengtet etter lenge, og vi har forsøkt
å oppnå dem, men ikke fått dem, for vi har klamret oss til forestillingen om at vi
kunne gjøre noe selv for å fortjene dem. Vi har ikke tatt blikket bort fra oss selv i
tillit til at Jesus er en levende frelser. Vi må ikke tro at vårt eget storsinn og fortjeneste
kan frelse oss. Kristi nåde er vårt eneste håp om frelse. Gjennom sin profet
lover Herren: ‘Den urettferdige skal vende seg bort fra sin vei, ugjerningsmannen
fra sine tanker, og vende om til Herren, som vil vise barmhjertighet, til vår Gud, for
han er rik på tilgivelse’ (Jes 55,7). Vi må tro på Guds enkle løfter og ikke forveksle
tro med følelser. Når vi har full tillit til Gud og setter vår lit til den tilgivende frelsers
fortjenester, får vi all den hjelpen vi har bruk for.» – Faith and Works, side 36.
Denne uken skal vi se mer av denne store sannheten som er åpenbart i profeten
Jesajas skrifter.
«Hvorfor ser du ikke at vi faster, hvorfor merker du ikke at vi plager oss selv?»
spurte folket (Jes 58,3).
I Jes 59,1 er et annet spørsmål underforstått, noe slikt som: «Hvorfor roper vi om
at Herrens hånd skal frelse oss, men han gjør det ikke? Hvorfor roper vi til ham, men
han hører ikke?» Jesaja svarer at Gud kan frelse og høre. Men at han ikke gjør det, er
en helt annen sak.
Gud velger å «overse» sitt folk, ikke fordi det er slik han vil, men fordi «skylden
… skiller dere fra deres Gud» (Jes 59,2). Her er et av Bibelens klareste utsagn om
syndens virkning på forholdet mellom mennesket og Gud. Jesaja bruker resten av
kapitlet på å utdype dette punktet, som kan ses gjennom menneskets historie: Synd
kan ødelegge forholdet til Gud og dermed føre til evig undergang, ikke fordi synden
driver Gud bort fra oss, men fordi den driver oss bort fra Gud.
Les1 Mos 3,8. Hvordan illustrerer dette det som står i avsnittet ovenfor?
Synd er å avvise Gud, at man vender seg bort fra ham. Syndige handlinger er selvforsterkende;
handlingen er ikke bare å vende seg bort fra Gud, men resultatet av
handlingen får synderen til å fjerne seg enda mer fra ham. Synd skiller oss fra Gud,
ikke fordi Gud ikke vil ha noe med oss å gjøre. Bibelen er jo beretningen om at Gud
har oppsøkt syndere for å redde dem. Men synden får oss til å avvise ham. Derfor er
det viktig at vi ikke holder fast ved synd.
Hvordan har du opplevd at synd skiller oss fra Gud? Hva er den eneste løsningen
på problemet, mener du?
Jes 59 gir et oppsiktsvekkende bilde av syndens problem. Heldigvis legger Bibelen
også frem frelseshåpet.
For å begynne med det første spørsmålet: Hvor mange av oss har syndet? Bibelen
er klar: Det har alle. Frelsen kan derfor ikke bygge på fravær av synd, den må bygge
på tilgivelse (Jer 31,34). Paulus er enig. Alle har syndet (Rom 3,9–20; Rom 3,23), så alle
stiller likt (Rom 3,22). Den som er kjent rettferdig, kan bare regnes som rettferdig
fordi han ved tro mottar Guds rettferdighets gave gjennom Kristi offer.
LesRom 3,21–24. Hva sier disse versene om hvordan vi blir frelst? Hvilket håp bør
de gi oss i dommen?
De fleste tror spørsmålet i dommen er: Hvem har syndet? Men dette er ikke et spørsmål
som behøver et svar, for alle har syndet. Nei, spørsmålet er: Hvem er tilgitt?
Gud er rettferdig når han kjenner den rettferdig «som tror på Jesus» (Rom 3,26). Det
avgjørende i dommen er: Hvem har mottatt og fortsetter å ta imot tilgivelse ved tro
på Jesus?
Det er sant at vi blir dømt etter gjerninger, men ikke i den forstand at gjerninger
redder oss. I så fall blir troen ugyldig (Rom 4,14). Nei, gjerningene våre avslører om
vi er frelst (Jak 2,18).
Hvorfor kan ikke gjerninger redde oss, verken nå eller i dommen? Se Rom 3,20; Rom 3,23.
Det er for sent til at gode gjerninger, eller lydighet mot loven, kan kjøpe noen fri.
Lovens formål i en syndig verden er ikke å frelse, men å påpeke synd. Og «tro som
er virksom i kjærlighet» (Gal 5,6), den kjærlighet som «er utøst i våre hjerter ved
Den hellige ånd» (Rom 5,5), viser at vi har levende tro på Jesus (se også Jak 2,26).
Gjerninger er et ytre uttrykk for frelsende tro. En sann kristen erfaring er altså at
troen kommer til uttrykk i daglig tillit til Herren og åpenbarer seg i lydighet mot
loven. I dommen bruker Gud gjerninger som bevis for sine skapninger som ikke kan
lese troens tanker slik han kan. Men for den omvendte er bare gjerninger gjort etter
omvendelsen, når vi har Kristus og Den hellige ånds kraft, av betydning i dommen.
Vårt syndige liv før omvendelsen er vasket bort av Lammets blod (se Rom 6).
Hva handler Jes 60,1–2 om? Hvilket prinsipp går igjen i hele Bibelen? Hvilket håp gir
det?
I Jes 60,1–2 får vi et bilde av Guds utfrielse av sitt folk etter eksilet uttrykt med bildet
av Gud som skaper lys i mørket og peker frem til en endelig oppfyllelse i frelsen i
Kristus.
Hvilket lys kommer folkene og kongene til? Til hvem? (Jes 60,3).
På hebraisk er denne personen hunkjønn entall (se også Jes 60,1–2). Det må være
«Sion», personifisert som en kvinne, som blir nevnt nær slutten av forrige kapittel
(Jes 59,20). Så menneskene på jorden, som er dekket av mørke, vil komme til
Sion. De vil bli tiltrukket av lyset fra Guds herlighet som har gått opp over henne
(Jes 60,2). «Sion blir kalt til å komme inn i lyset som hører henne til, og så betrakte
og reagere når folkene samler seg om det samme lyset.» – J. Alec Motyer: The
Prophecy of Isaiah: An Introduction and Commentary, side 494. Merk deg at selv
om Sion er Jerusalem, legges det mer vekt på folket enn på den fysiske byen.
Resten av Jes 60 viderefører temaet som innledes i versene 1–3: Verdens mennesker
blir dratt til Jerusalem, som er velsignet på grunn av Guds herlige nærvær der.
Sammenlign denne profetien med Guds paktløfte til Abraham. 1 Mos 12,2–3. Sier de
ikke det samme?
Gud hadde et universelt formål da han valgte Abraham og hans etterkommere:
Gjennom ham ville alle jordens familier bli velsignet (1 Mos 12,3; 1 Mos 18,18;
1 Mos 22,18). Så Guds pakt med Abraham var ment å være en pakt med hele menneskeheten
gjennom ham, som var Guds venn. Han og hans etterkommere skulle
være Guds kanal for åpenbaring til verden.
Jesaja prøvde å føre sitt folk tilbake til sin gamle, universelle skjebne. Som representanter
for den sanne Gud hadde de ikke bare ansvar for seg selv, men for verden.
De burde ønske de utlendinger velkommen som søker Gud (se også Jes 56,3–8), for
hans tempel «skal kalles et bønnens hus for alle folk» (Jes 56,7).
Hvordan forstår du Syvendedags Adventistkirkens oppgave, eller mer spesifikt
din rolle i denne kirken?
Guds Ånd er over denne salvede, noe som betyr at han er en messias eller Messias
selv. Han skal «forkynne et godt budskap for hjelpeløse, for å forbinde dem som har
et knust hjerte, rope ut frihet for dem som er i fangenskap, og frigjøring for dem som
er bundet» (Jes 61,1). Hvem høres det ut som? Se også Jes 42,1–7, der Guds tjener er
beskrevet i på lignende vis.
Jes 61,2 taler om «et nådens år fra Herren». Messias, som er salvet som redningsmannen
og kongen av Davids ætt, forkynner et spesielt år på det tidspunktet da han
forkynner frihet. Se også 3 Mos 25,10: Gud befaler israelittene å forkynne frihet i det
hellige femtiende året: «Det skal være et frigivelsesår for dere. Da skal dere komme
tilbake, hver til sin eiendom og hver til sin slekt.» Dette betyr at de som hadde blitt
nødt til å selge sine forfedres jord eller bli tjenere for å overleve tunge tider, skulle
få tilbake sin jord og friheten (3 Mos 25,25–55). Siden frigivelsesåret begynte med
blåsing i horn på forsoningsdagen (3 Mos 25,9), har vi nevnt dette avsnittet før i
forbindelse med Jes 58.
Mens «nådens år fra Herren» (Jes 61,2) er et slags frigivelsesår, er det ikke bare et
eksempel på 3 Mos 25. Dette året kunngjøres av Messias, kongen, når han åpenbarer
seg i et frigjørings- og gjenreisningsverk. Dette minner om noen av det gamle
Mesopotamias konger som fremmet sosial godhet ved å kunngjøre ettergivelse av
gjeld i den første tiden av deres regjeringstid. Messias’ virke er mye mer omfattende
enn loven i 3 Mos 25. Ikke nok med at han roper ut «frihet for dem som er i fangenskap»,
han forbinder dem som har et knust hjerte, trøster dem som sørger og gir dem
oppreisning (Jes 61,1–11). I tillegg til «et nådens år fra Herren» kunngjør han «en
hevnens dag fra vår Gud» (Jes 61,2).
Når ble Jesajas profeti oppfylt? Luk 4,16–21. Hvordan utrettet Jesus dette? Still
deg også dette spørsmålet: Vi er ikke Jesus. Men vi skal representere ham i verden.
Hva gjør Messias, ifølge Jes 61,1–3, som vi med våre begrensede evner også
bør gjøre? Og på hvilke praktiske måter kan vi gjøre det?
Hvorfor forkynner Messias Guds hevn midt i de gode nyhetene? Når oppfylles
denne profetien?
Da Jesus Messias var i Nasaret, leste han Jes 61 så langt som «nådens år fra Herren»
(Jes 61,2; Luk 4,19). Så stoppet han og sa: «I dag er dette skriftordet blitt oppfylt
mens dere hørte på» (Luk 4,21). Han lot altså bevisst være å lese de neste ordene i
det samme verset: «en hevnens dag fra vår Gud». Hans tjeneste med godt nytt, frihet
og trøst hadde begynt å sette fangene fri fra Satans tyranni, men hevnens dag lå i
fremtiden. Han fortalte disiplene at Guds dom hørte fremtiden (Matt 24; se også
Mark 13; Luk 21).
I Jes 61 er hevnens dag fra Gud «Herrens dag … den store og skremmende» (Joel
2,31; Mal 4,5) som skal oppfylles når Kristus kommer tilbake for å rense jorden for
urett ved å beseire sine fiender og sette fri den undertrykte resten av sitt folk (Åp 19;
se også Dan 2,44–45). Så selv om Kristus kunngjorde begynnelsen av «nådens år fra
Herren», topper det seg ved hans annet komme.
Hvordan forener du tanken om en kjærlig Gud med en Gud som lover hevn? Er disse
tankene uforenlige? Eller forstår du hevnen som et uttrykk for denne kjærligheten?
Hvordan da, i så fall? Begrunn svaret.
Selv om Jesus har bedt oss om vende det andre kinnet til (Matt 5,39), var han andre
steder tydelig på at rettferdighet og straff vil bli tilmålt (Matt 8,12). Selv om Paulus
ber oss om ikke å «gjengjelde ondt med ondt» (1 Tess 5,15), sa han også at når
Herren åpenbares fra himmelen med flammende ild, vil han «straffe dem som ikke
kjenner Gud» (2 Tess 1,8).
Forskjellen er at Herren i sin uendelige visdom og barmhjertighet kan dele ut både
rettferdighet og hevn på en helt rimelig måte. Menneskelig rettferdighet, menneskelig
hevn, skjer alltid med menneskets feil, svakheter og tilfeldigheter. Guds rettferdighet
har ikke noen av disse begrensningene.
Hvilke av disse hendelsene vil gi deg det sterkeste ønsket om hevn over en som
gjør ondt?
En som gjør ondt mot noen du ikke er glad i, eller
en som gjør ondt mot noen du elsker?
Hvordan kan dette hjelpe oss å forstå sammenhengen
mellom Guds kjærlighet til oss og advarslene om hevn?
Se Alfa og Omega, bind 1, side 350–351 [PP 376]; Alfa og Omega, bind 4, side 194
[DA 236].
«Jesus stod foran folket som en levende fortolker av profetiene om ham selv. Som
forklaring på det han hadde lest, talte han om Messias som en hjelper for de undertrykte,
en som satte fanger fri, helbredet de syke, ga de blinde syn og åpenbarte
sannhetens lys for verden. Hans inntrykksfulle opptreden og den veldige betydning
hans ord hadde, grep tilhørerne med en kraft som de aldri tidligere hadde opplevd.
Den guddommelige innflytelsen brøt ned hver hindring. Likesom Moses så de ‘den
usynlige’. Påvirket av Den hellige ånd svarte de med inderlige amen, og de priste og
takket Herren.» – Alfa og Omega, bind 4, side 195 [DA 237].
«Hevnens dag fra Herren kommer, dagen da hans harme og vrede utøses. Hvem
kan tåle den dagen han kommer? Mennesker har forherdet seg mot Guds Ånd, men
hans vredes piler trenger gjennom der overbevisningens piler prellet av. Om ikke
lenge skal Gud reise seg og sette synderen på plass. Kan falske hyrder skjerme for
overtrederen den dagen? Kan man finne unnskyldning hvis man fulgte mengden på
ulydighetens vei? Kan popularitet eller antall fjerne ens skyld? Dette er spørsmål
som de uforsiktige og likegyldige bør vurdere og tenke over.» – Faith and Works,
side 33.
Forslag til samtale
En pastor sa at hans største problem i tjenesten er kirkemedlemmer som isolerer
seg og ikke vil at andre skal slå følge med dem. Hvordan kan «kristne»
gå med Kristi rikes kjærlighet, håp og de gode nyhetene til hele verden slik
at andre kan få sjansen til å bli frelst før det hele er slutt (Matt 24,14) når de
ikke engang vil ta imot mennesker som dukker opp i kirken deres?
Sammendrag
Gud renser et urettferdig samfunn ved å fjerne opprørerne og ved å gi oppreisning
til en rest som vender seg fra syndene som har skilt dem fra ham. Velsignelsene som
følger med Guds nærvær gjør at folk fra andre nasjoner dras til Gud og hans folk,
slik at de også kan glede seg over Guds nådetid som blir forkynt og skaffet til veie av
Messias.
Ljudmila visste ikke hva hun skulle gjøre med førsteklassingen Matvej på adventistenes skole
i Bucha i Ukraina. Han satt ikke stille og rakte opp hånden som de andre når han lurte på
noe. Han reiste seg og ropte.
Ljudmila prøvde å forklare ham at han måtte sitte stille og rekke opp hånden når han hadde et
spørsmål. Men det forsto han ikke. Han forstyrret de andre.
Førsteklassingene fant fort venner, men Matvej kranglet med de andre når han ikke overså
dem. Han puffet til dem og slo.
Ljudmila var ny som lærer. Hun ville hjelpe Matvej og prøvde å snakke med ham. Ingenting
nyttet. En dag etter skolen snakket hun med Gud om saken: «Gud, gi meg tålmodighet og visdom
til å finne ut av å arbeide med dette barnet,» ba hun.
Hun ba for Matvej morgen og kveld i seks uker. En dag merket hun en stor forandring i klasserommet.
Matvej satt stille og rakte opp hånden i stedet for å reise seg og rope ut spørsmålene
sine. Han sluttet å dytte og slå de andre og snakket vennlig til dem. Han så at en av de andre
guttene mistet blyanten sin, slik at han ikke kunne gjøre leksene sine. «Her, ta min,» sa han. Ljudmila
ble rørt. Matvej hadde bare en blyant, og han ga den bort. En annen elev så at Matvej trengte
en blyant og lot ham få en av sine.
Matvej vant venner. Han var snill og romslig. De andre barna likte ham.
Det var en viktig lekse for Ljudmila. «Vi er Guds barn, og han er tålmodig med oss. Han
gjorde et mirakel i mitt liv. Jeg hadde aldri trodd at han kunne forandre Matvej så fort.»
Hun la til: «Jeg forsto at når vi gjør alt vi kan, så gjør Gud det som er umulig for oss.»
En del av offeret 13. sabbat vil gjøre det mulig for Ljudmilas skole å få sin egen skolebygning.
Nå låner skolen rom på en adventisthøyskole, og offeret ditt vil bidra til at barna får sine egne
klasserom. Takk for at du planlegger et godt offer.