Det som hendte med dem, skulle være til advarsel. Det ble skrevet til rettledning
for oss, og til oss er de siste tider kommet (1 Kor 10,11).
Gjennom århundrene har mange meldt om merkelig, rastløs oppførsel hos hunder og
andre husdyr før store jordskjelv.
Det viser seg at dyr er i stand til å merke den første av jordskjelvets seismiske
bølger – trykkbølgen – som kommer før den sekundære rystebølgen. Dette forklarer
nok hvorfor dyr virker forvirrede eller rastløse rett før bakken begynner å riste.
Noen dyr, så om elefanter, kan oppfatte lavfrekvente lydbølger og vibrasjoner som
mennesker ikke kan merke i det hele tatt.
Noen få minutter før skjelvet med styrke 5,8 som rammet Washington DC den 23.
august 2011, begynte noen av dyrene ved Smithsonian Institutions National Zoo å
oppføre seg underlig. Blant dem var lemurene, som begynte å rope høyt i et kvarter
før bakken begynte å riste.
Denne uken ser vi på noen eksempler på merkelig menneskelig rastløshet som
ikke skyldtes forestående naturkatastrofer som jordskjelv, men den synd som preger
mennesker som ikke hviler i det Kristus tilbyr dem som kommer til ham i tro og
lydighet.
Israel må ha vært rastløse og ulykkelige da de forlot Sinai på vei til Kanaan. Det var
over et år siden de hadde forlatt Egypt (4 Mos 1,1). De var klare til å gå inn i løftets
land. De var tellet og organisert. De hadde opplevd utrolige tegn på Guds gunst og
nærvær. Men på det første stedet etter at de forlot Sinai, klager de.
Israelittene lengter etter kjøttet, agurken, melonen, purren, løken og hvitløken i
Egypt. “’Hvem kan gi oss kjøtt å spise?’ sa de. ‘Vi husker fisken vi fritt kunne spise
i Egypt, og agurkene, vannmelonene og purren, løken og hvitløken. Nå visner vi
bort, for vi mangler alt. Øynene våre ser ikke annet enn manna” (4 Mos 11,4–6). De
husket maten og glemte slaveriet og motgangen (se 2 Mos 1).
Gud hadde gitt dem manna i over et år, Men de var rastløse og ville ha noe annet.
Selv ikke Moses er uberørt. Det er ikke lett å lede rastløse mennesker. Men Moses
vet hvem han skal ty til. “Hvorfor gjør du din tjener så ondt? Hvorfor finner jeg ikke
nåde for dine øyne? Du legger byrden av hele folket på meg!” (4 Mos 11,11).
Gud er ikke døv når vi er rastløse. I Israels tilfelle ga han dem vaktler da de hungret
etter kjøtt. Men det var egentlig ikke kjøttet Israel ville ha. Når vi er ulykkelige
og rastløse og sinte, er sinnet ofte bare utløseren – ikke årsaken til konflikten. Vi
slåss fordi det er noe dypere som påvirker forholdet. Israel gjorde opprør mot Guds
ledelse, noe vi også må passe oss for, for det er lettere gjort enn vi tror.
Hvorfor er det så lett å huske fortiden som bedre enn den var?
Les4 Mos 12,1–3. Hva er Mirjam og Aron opprørt over?
Mirjam og Aron var tilsynelatende misfornøyde med Moses’ kone. Sippora var en
utenfra, fra Midjan (se 2 Mos 3,1). Selv blant de “beste” i Israel kommer vår syndige
natur til syne, og det er ikke spesielt vakkert.
Men bibelteksten viser at dette er et påskudd. Det de egentlig klager over, er den
profetiske gaven. I forrige kapittel hadde Gud bedt Moses om å utnevne sytti av Israels
eldste som skulle avlaste Moses (4 Mos 11,16–17; 4 Mos 11,24–25). Aron og Mirjam hadde
også hatt viktige lederroller (2 Mos 4,13–15; Mi 6,4), men nå følte de seg truet av den
nye lederutviklingen og sa: “Er det bare Moses Herren har talt med? Har han ikke
talt med oss også?” (4 Mos 12,2).
Hvordan reagerer Gud på klagen? Les 4 Mos 12,4–13. Hvorfor tror du han reagerer
så kontant?
Guds svar kommer øyeblikkelig og er ikke til å ta feil av. Den profetiske gaven er
ikke et maktvåpen. Moses var godt egnet til å lede, for han hadde lært hvor avhengig
han var av Gud.
Det at Mirjam er nevnt før Aron i vers 1 antyder at hun kan ha stått bak angrepet
på Moses. På denne tiden er Aron allerede Israels øversteprest. Hvis han hadde blitt
spedalsk, kunne han ikke ha gått inn i møteteltet og gjort tjeneste for folket. Når
Gud straffer Mirjam med midlertidig spedalskhet, viser det at han er misfornøyd
med begge to, og det fremskynder den holdningsendringen som denne familien
trenger. Arons bønn for henne stadfester at han var innblandet (4 Mos 12,11), og i
stedet for kritikk og rastløshet ser vi at Aron ber for Mirjam, og Moses ber også for
henne (4 Mos 12,11–13). Dette er den holdningen Gud vil se hos sitt folk. Han hører,
og han helbreder Mirjam.
Det er alltid lett å kritisere menighetens ledere, men ville det ikke være bedre for
både menigheten og vårt åndelige liv hvis vi heller gikk i forbønn for våre ledere,
også når vi er uenige med dem?
Historien begynner positivt. Israelittene har endelig nådd grensen til Kanaan, og tolv
spioner blir sendt for å utforske landet. De gir en overstrømmende tilbakemelding.
Les spionenes rapport i 4 Mos 13,27–33. Når blir israelittenes forventninger
knust?
Til tross for Kalebs inngripen tar skepsisen og tvilen overhånd. Israel går ikke ut for
å innta det Gud hadde lovet dem. I sin rastløshet murrer og gråter de i stedet for å
marsjere og rope seiersrop.
Når vi er rastløse, er det tungt å vandre i troen. Men rastløsheten virker ikke bare
inn på følelsene. Forskerne sier det er en klar årsakssammenheng mellom for lite
hvile (inkludert søvnmangel) og dårlige valg. Det fører til fedme, avhengighet og
mer rastløshet og misnøye.
Ting går fra vondt til verre. Kalebs fortvilte ord: “Gjør bare ikke opprør mot
Herren!” (4 Mos 14,9), avfeies, og hele forsamlingen gjør seg klar til å steine lederne.
Rastløshet fører til opprør, og opprør fører til død.
“De troløse speiderne fordømte Josva og Kaleb på det kraftigste og forlangte at
de skulle steines. Den rasende folkemengden plukket opp steiner for å drepe de to
som var lojale. De stormet allerede mot dem i vilt raseri da steinene plutselig falt ut
av hendene deres. Det ble dødsstille, og de skalv av redsel. Gud hadde grepet inn og
krysset deres morderiske forsett. Hans herlighet opplyste møteteltet som et flammeskjær.
Hele folket så tegnet fra Herren. En som var mektigere enn de selv, hadde
åpenbart seg for dem, og ingen våget å fortsette motstanden. Speiderne som hadde
kommet med den dårlige rapporten, var målløse av skrekk og prøvde å finne tilbake
til teltene sine.” – Alfa og Omega, bind 1, side 363–364 [PP 390].
Men akkurat da viser Herrens herlighet seg. Når vi leser 4 Mos 14, virker det som
om hele scenen står stille, og vi får høre Guds samtale med Moses. Gud vet at selv
om steinene er ment for Moses og Kaleb og Josva, er det egentlig Gud de gjør opprør
mot.
Her ser vi en sann Guds mann. Moses’ svar peker frem mot ham som over 1400
år senere ba for sine disipler (Joh 17). Mange teologer ser her et eksempel på hva
Kristus gjør for oss. Det er ingen tvil om deres og vår skyld. Likevel ber Moses
Gud om å tilgi dem “i din store trofasthet” (4 Mos 14,19). Og slik Herren reagerte
på Moses’ forbønn, slik hører han Jesus på grunn av hans død og oppstandelse og
forbønn for oss.
Moses ber: “Tilgi i din store trofasthet den synden dette folket har gjort, slik du
har tilgitt dette folket helt fra Egypt og til nå” (4 Mos 14,19). Nåden tar opprøret og
rastløsheten ved roten. Tilgivelsen gir en ny begynnelse.
Men det koster. Nåden er ikke billig. Folket er tilgitt, men opprøret får følger, og
denne generasjonen slipper ikke inn i løftets land (4 Mos 14,20–23).
Ja, Gud vil sørge for dem i ørkenen i ennå 38 år. Han vil fø dem. Han vil tale til
dem fra helligdommen. Han vil stå ved deres side i ørkenen. Men så skal de dø, og
en ny generasjon må ta stafettpinnen og finne hvile i løftets land.
Det høres ut som dom, men det er nåde. Hvordan skulle denne generasjonen kunne
innta Kanaans mektige bystater hvis de ikke hadde lært å stole på ham? Hvordan
skulle de kunne være et lys for folkeslagene mens de snublet rundt i mørket selv?
Hva er likhetstrekkene mellom israelittenes ørkenvandring og Guds folk like før
Jesu annet komme? (se 1 Kor 10,1–11.)
Guds folk har alltid vandret om i villmarken på vei mot løftets land. Denne villmarken
skifter utseende. Akkurat nå er den en endeløs mediakanon, et jevnt drypp
av meldinger og brølet av underholdning uten ende. Den vil gi oss pornografi som
kjærlighet og materialisme som svaret på livets problemer. Hvis vi bare kunne ha
vært i litt bedre form, litt yngre, litt rikere, litt mer sexy – ville det ha løst alle våre
problemer.
Vi er like rastløse som israelittene i jakten på fred, og vi leter ofte på feil steder.
Israels reaksjon er typisk. “Kom”, sa de, “så går vi opp til det stedet Herren har talt
om. For vi har syndet” (4 Mos 14,40).
Det nytter ikke å være halvhjertet. Det er som en dårlig vaksine. Legene anbefaler
en hepatitt B-vaksinasjon rett etter fødselen. Det er en god begynnelse. Men hvis
ikke barnet får to-tre påfyll med vaksine til rett tid og i riktige mengder, har det
ingen beskyttelse mot hepatitt B.
Israels helomvending ender med død og skuffelse fordi de ikke godtar Guds nye
veiledning og angriper uten paktens ark eller Moses til å lede dem.
Overmot er farlig og fører til død. Svært ofte er det drevet av frykt. Fordi vi er
redde for noe, gjør vi noe vi angrer på senere.
Tenk på en gang du handlet i tro og en gang du handlet i overmot. Hva var
forskjellen?
“Nå lot det til at de oppriktig angret sin syndige atferd, men de sørget mer over
følgen av sin egen onde vei enn over sin utakknemlighet og ulydighet. Da de fant
ut at Herren ikke ville endre sin beslutning, våknet deres egenvilje på ny, og de
nektet å dra tilbake til ørkenen. Da Herren påla dem å dra bort fra fiendens land,
satte han deres tilsynelatende ydmykhet på prøve, og det viste seg at den ikke var
ekte. De visste at de hadde syndet alvorlig da de i et anfall av sinne prøvde å drepe
de to speiderne som hadde oppfordret dem til å vise lydighet. Da de ble klar over at
de hadde begått en fryktelig feil, ble de grepet av redsel, for de innså at det ville få
skjebnesvangre følger. Deres sinn var ikke blitt forandret, og i en gitt situasjon ville
de opptre på samme måte. Dette skjedde da Moses på Guds befaling påla dem å dra
inn i ørkenen igjen.” – Alfa og Omega, bind 1, side 365 [PP 391]
“Tro har ingenting å gjøre med formastelse eller dristig overmot. Bare den som
har sann tro, er sikret mot formastelse, som er Satans forfalskede etterligning av
tro. Troen gjør krav på Guds løfter og bærer frukt i lydighet. Formastelsen gjør
også krav på løftene, men bruker dem på samme måten som Satan gjorde — til å
unnskylde overtredelse. Tro ville ha fått våre første foreldre til å stole på Guds kjærlighet
og til å etterleve hans ord. Formastelse fikk dem til å overtre hans lov, fordi de
trodde at hans store kjærlighet ville frelse dem fra følgene av deres synd. Det er ikke
tro å gjøre krav på gunst hos Gud uten å rette seg etter betingelsene for å motta nåde.
Ekte tro bygger på de løfter og prinsipper som finnes i Guds ord.” – Alfa og Omega,
bind 4, side 100–101 [DA 126].
Forslag til samtale
Snakk om forskjellen på tro og overmot. Hvorfor kunne det å innta Kanaan
først være en troshandling og senere en overmodig handling? Hvordan betyr
motiver og omstendigheter mye for tro og overmot?
Hva vil det si at synd kan være tilgitt, men at vi må leve med følgene. Hvordan
kan du hjelpe dem som sliter med å forstå at de kan være tilgitt en synd som
likevel påvirker dem negativt, kanskje også deres nærmeste?
Min mann og jeg arbeider på Holbrook. En sabbats ettermiddag skulle vi inn til hovedstaden
Phoenix i Arizona. Det tar tre timer. Det regnet tett, og Derek småsov i passasjersetet.
Vi hadde kjørt halvveis da jeepen fikk vannplaning. Den snurret rundt og traff en jordhaug ved
siden av veien, før den rullet over på Dereks side og skled 75 meter baklengs nedover veien før
den stoppet rett opp på alle fire hjul.
Vi var i sjokk. Derek prøvde uten hell å åpne døren. Så luktet han røyk. Da åpnet døren på min
side: “Går det bra?” spurte en kvinne som hadde sett det hele og stoppet for å hjelpe. En flokk
mennesker samlet seg rundt bilen. Straks etter kom en kranbil tilfeldigvis forbi og ville hjelpe. Og
uten at vi hadde ringt til politiet, stoppet en politibil og begynte å dirigere trafikken forbi oss.
Noen minutter senere var jeepen lastet på kranbilen. To av hjulene var i orden, panseret og
taket så bra ut, men resten måtte kondemneres.
Vi satt i kranbilen og prøvde å tenke gjennom det hele. Vi skulle ha hatt med en venn til Phoenix
den dagen, vanligvis hadde vi med hunden, men ikke i dag. På motsatt side av veien var det
en bratt skråning. Vi hadde overlevd med bare noen skrammer og stive muskler.
Hvordan hadde vi unngått å kollidere med noen? Hvordan landet vi med rett side opp? Hvorfor
traff vi ikke rekkverket og rullet ned den 30 meter høye skråningen?
Det eneste svaret er at Gud reddet oss. Han gjorde det alt før vi reiste hjemmefra. Senere fikk
vi høre at tre venner og familier hadde følt en innskytelse til å be for oss den dagen. Gud hørte
bønnen. Under en time etter ulykken kom venner fra Holbrook Indian School og hentet oss.
“Men Herren ble mitt vern, min Gud ble klippen der jeg søker tilflukt” (Sal 94,22). Vi takker
Gud for at han alltid vokter over oss.
Takk for gavene trettende sabbat for tre år siden som satte fart i planene for et nytt idrettsbygg
og helsesenter ved Holbrook Seventh-day Adventist Indian School. Offeret dette kvartalet vil bidra
til å ferdigstille andre fase av senteret, der skolen vil arbeide med å forebygge fedme, hjertesykdom,
diabetes, depresjon og selvmord hos barn og unge blant indianerne.
Du kan laste ned bilder fra Facebook: bit.ly/fb-mq.